أهمية شهر شعبان وخطره، والبدء بتوبة لتنظيف صحيفتك أمام الله. وواجبات الشهر في أربعة عناصر وهي الصيام، وتلاوة القرآن والنظر للمصحف، وكثرة الذكر وثمراته، والصلاة وتحسينها.

الاستعانة بالله عز وجل لامتلاك ذمام المبادرة، والتوكل على الله، والإيمان واليقين. ووقفة مع اسم الله جل جلاله ودعوة للإنخراط في آفاق التوحيد والتخلص من التقطع في طلب الأغيار.

رضا الله أعلى وأعمق وأكبر من الجنة، فالقناعة واليقين بذلك يجعل لحياتك طعم ومعنى ويجعلك مسيطر على ذاتك. ثم معرفة الطريق والسبيل إلى ذلك، وحسن الظن بالله، ووقفة مع اسم الله التواب، ومنزلة الرغبة.

كثرت الفتن في عصرنا ومنها الانترنت فيه خير فيه دخن وفيه دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها، ومن فتنه كثرة الكذب، وسماعه ينجس القلب. وشهر رمضان شهر عظيم من أدركه ولم يغفر له فرغم أنفه في النار.

بدعية الذكر بالاسم المفرد، والثناء على الله عز وجل في وقفة مع اسمه جل ثناؤه الله، وبعض خصائصه اللفظية والمعنوية. ثم تدبر قوله تعالى : فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه.

تلك الحركة التي لا تهدى ولا تسكن من فرح حيواني، أين الإنسان المسلم في هذا الركام؟. والتنبيه على أهمية الهدف وبيان صحة شروطه، ومن ذلك معايشة الهدف وتصوره في الذهن بأدق تفاصيله، واسم الله تعالى الأول والتعبد بمقتضاه.

كان الله ولا شيء معه. فلاتركن إلى الأغيار ولا الرسوم. واسمو بسرك الي المطلب الأعلى، ولا تقنع بالخسيس الدون. تدبر قوله تعالى ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام. أهمية الشيخ الذي يدلك على الطريق، والصاحب والسبيل إلى ذلك.

ما زلنا على باب الله مقيمين نرجوا لقاءه. كيف اتوب، وأول انطلاقة للتوبة، وأشكال من يتبع هواه، وسبيل النجاة منه. وفرح الله بتوبة العبد، وحديث من أرجى الأحاديث. واستنباط الفوائد من قوله تعالى تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض.

١٤٤٣الرغبة لا تبقي من المجهود الا مبذولا، ولا تدع للهمة ذبولا، ولا تترك غير المقصود مأمولا. الفرق بين الرغبة والرجاء، وثمرات الرغبة. ووقفات مع ثلاث آيات منها قوله تعالى: وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية.

ترويض النفس للتخلص من العيوب والآفات مثل المماطلة والبطء والتسويف والكسل. ووقفة مع منزلة الفرار وحديث الرجل الذي قتل مائة نفس. والتعرف على مثيرات السرعة ومنها معرفة آيات الله والإيمان بها.

الإخلاص لحظة، خذ قرارك ولا تلتفت لتثبيط الشيطان، واعتقد ان السرحان كبيرة من الكبائر وعاني لحضور قلبك. ووقفة مع آية من أخطر الآيات تبين خطر الغفلة واستعمال النعم في غير ما خلقت له: ولقد ذرأنا لجهنم كثيراً من الجن والإنس. وعلامات استحلاء اليقظة.

العلامة الثالثة لاستحلاء اليقظة النشاط الدائم. ثم الفرق بين وسوسة الشيطان وتسويل النفس، وكيف تتخطى هاتين العقبتين، وخطر الشيطان وما يستفزك ويدفعك للإخلاص. ووقفة مع قصة أسر عبد الله بن حذافة السهمي رضي الله عنه.

معرفة النفس وأنها جبل في طريق السير إلى الله، واختلافها عن غيرها اختلاف بصمات الأصابع، وأسوأ هذه النفوس. وعلاج أخطر أشكال بصددها بإقامة حاكمية الله عليها. ووقفة مع العائق الثالث الشهوات والتعافي منها.

الصبر عن الشهوة أسهل مما توجبه الشهوة كأن تضع قدرا أو جاها أو تنسي علما أو تقطع الطريق على نعمة. وحاجتك لأن يكون لك مثلاً أعلى وقدوة. ووقفة مع قول ابن القيم رحمه الله: الوصول للمطلوب موقوف على هجر العوائد وقطع العلائق وتخطى العوائق.

أسماء الله الحسنى والتعبد إلى الله بها والعيش معها. معرفة اسم الله الصمد، وكيف فطر الله تعالى خلقه واضطرهم لأن يصمدوا إليه. ودعوة لأن تجعل لقلبك صمدا يرزقك الصمود والثبات والتوحيد.

وقفة التفسير والتدبر مع قوله تعالى : إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم. والتنبيه على خطر التمني وما يعين على قطعه. ثم مقام العزم وهو تحقيق القصد طوعا أو كرها وكيف تحفظ عزمك بالتوكل والصدق.

الجدية في الالتزام بدين الله، ومقام العزم، ووقفة مع منزلة القصد. ثم شحذ العزم بالصدق، بالتخلص من الأوهام، والاستعانة بالله، والصبر، والتصور الذهني للعمل قبل الشروع فيه.

١٤٤٣شحذ العزم في عناصر منها تأمل الشعور والإحساس وأثر العمل، وصحبه الصالحين، والمداومة وعدم الانقطاع، وتحفيز النفس بالأجر والثواب. وأن لا يشوب العزم شائب من شوائب حظوظ النفس وعدم رؤيته ونسبته للنفس.

التنبيه لخطر آفة كبيرة من آفات زماننا، وهي الانقطاع عن العمل لعدم وجود التشجيع. فينبغي على العبد الرباني الذي يريد الله تعالى أن تكون الحوافز التي تدفعه على العمل نابعة من داخله. فما هي تلك الحوافز. وفيها أهمية التكامل البشرى والشيخ ذو البصيرة والأخوة الصالحة.

وقفة تدبر مع آيات من الجزء السادس تحكي عن موسى عليه السلام مع قومه واستنباط الفوائد من القصة. ومن ذلك أهمية الحوافز الذاتية والتي منها التذكير بالنعم والتبشير وعدم التنفير. وعدم الانبهار بقدرات الآخرين، واحتقار الذات. وعقوبات عدم استعمال المواهب والطاقات.

مقام الإخلاص وكيفية تحقيقه، والنجاة من تلبيس الشيطان، والانطلاق. والتخلص من آفة رؤية العمل، وعدم المن على الله تعالى به او استكثاره، وخطر الرضا عن النفس والعمل.

التخلص من آفة تعلق القلب بالعوض عن العمل والخجل من العمل مع بذل المجهود. وبعض قوانين لعبة الحياة ووقفة مع قول ابن الجوزي في انه يعمل ليؤدي لنفسه ويعتق رقبته.

وقفة تدبر مع آيات من سورة الأنعام، عن اليقين في الآخرة ويوم الحساب، ولقاء الله جل جلاله، وأخذ هذا الدين بجد، والحذر من أن يكذب عملك هذا. وفهم حقيقة الحياة الدنيا وفتنة المال وخطر المسألة.

وقفة مع حديث : ولكن من الربيع ما يقتل حبطا أو يلم، ودعوة لأخذ ما في هذه الدنيا بسخاوة نفس، وفهم أن هذه الدنيا قتالة تقتل أهلها. وأن الرضا بما قسم الله لك جنة الدنيا، ومعرفة تسخير الله تعالى للناس بعضهم لبعض، وعناصر الفهم عن الله تعالى.

تزكية النفس من حب التملك، وحقيقة أن الإنسان لا يملك بوجه من الوجوه، والخطر في اعتقاد غير ذلك، مع قول ابن القيم رحمه الله : والمؤمن الصادق هو الذي يجرد رؤية الملك لمالكه الحق. ثم أهمية ثبات الأخلاق ومعرفة أن الأيام دول.

وقفات مع قصة الأبرص واستنباط الفوائد منها وخطر الانشغال بالناس. وبعض قوانين لعبة الحياة ومنها أنه لن يرضى عنك كل الناس أبدا، وكما تدين تدان. وأن كل عطاء مقابله سلب وكل سلب في مقابله عطاء. ثم وقفة مع مقام الصبر.

لطف الله الخفي والجلي. استكشاف عظمة اللطف ومواقعه في قصة يوسف وقصة نوح عليهما السلام. فلما عرف يوسف عليه السلام لطف الله به في جميع ابتلاءاته منذ أن ألقي في الجب وحتى خروجه من السجن عامل إخوانه بلطف.

تدبر آيات السماع في سورة الأنفال وتوضيح الجانب العقدي في المسألة. ودعوة لسماع القرءان لتحيى به قلوبنا، والتأثر به والاستجابة له، لتحقق مراد الله من السماع. وكيف بدأت هذه الدعوة بالسماع في أمة أمية. وارتباط حاسة السمع بالقلب.

كيف كانت ولادة الإرادة عند النبي صلى الله عليه وسلم وكيف هي تولد كذلك عن الآخرين. وأهمية صحبة الصالحين وأن يكون لك شيخا في وقفة مع قول مصطفى صادق الرافعي رحمه الله : وأن القوى الشديدة تعمل كذلك بالعدوى فيمن اتصل بها أو صاحبها.

منزلة الإرادة في عناصر : نمو الإرادة، وعلوها، والثبات عليها، ثم تمكنها. وبيان ذلك من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام رضي الله عنهم. ثم ثلاثة من الأمراض التي تصيب الإرادة.